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卷二百八十三·巫(附

作者:佚名

  巫师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊臣 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆

  曾勤 阿马婆 白行简 许至雍 韦觐 高骈 

  厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士

  巫师舒礼  

  巴丘县有巫师舒礼,晋永昌元年病死,土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前,土地神问门吏:此云何所?门吏曰:道人舍也。土地神曰:舒礼即道人。便以相付。礼入门,见千百间屋,皆悬帘置榻。男女异处,有念诵者,吹唱者,自然饮食,快乐不可言。礼名已送太山,而身不至。忽见一人,八手四眼,提金杵逐礼,礼怖走出。神已在门外,遂执礼送太山。太山府君问礼:卿在世间何所为?礼曰:事三万六千神,为人解除祠祀。府君曰:汝佞神杀生,其罪应重。付吏牵去。礼见一物,牛头人身,持铁叉。捉礼投铁床上。身体燋烂,求死不得。经累宿,备极冤楚。府君主者,知礼寿未尽,命放归。仍诫曰:勿复杀生淫祀。礼既活,不复作巫师。(出《幽明礼》)

  女巫秦氏  

  义熙五年,宋武帝北讨鲜卑,大胜,进围广固。军中将佐,乃遣使奉牲荐币,谒岱岳庙。有女巫秦氏,奉高人,同县索氏之寡妻也。能降灵宣教,言无虚唱,使使者设祷,因访克捷之期。秦氏乃称神教曰:天授英辅,神魔所拟。有征无战,蕞尔小虏,不足制也。到来年二月五日,当尅。如期而三齐定焉。(出《述异记》)

  杨林  

  宋世,焦湖庙有一柏枕,或云玉枕。枕有小坼。时单父县人杨林为贾客,至庙祈求,庙巫谓曰:君欲好婚否?林曰:幸甚。巫即遣林近枕边。因入坼中,遂见朱楼琼室。有赵太尉在其中,即嫁女与林。生六子,皆为秘书郎。历数十年,并无思归之志。忽如梦觉,犹在枕旁。林怆然久之。(出《幽明录》)

  来俊臣  

  唐载初年中,来俊臣罗织,告故庶人贤二子夜遣巫祈祷星月,咒诅不道。栲楚酸痛,奴婢妄证,二子自诬,(诬原作巫。据明抄本改。)并鞭杀之。朝野伤痛。浮休子张鷟曰:下里庸人,多信厌祷;小儿妇女,甚重符书。蕴匿崇奸,构虚成实。塪土用血,诚伊戾之故为;掘地埋桐,乃江充之擅造也。(出《朝野佥载》)

  唐武后  

  唐武后将如洛,至阌乡东,骑忽不进。召巫者问之,巫言:晋龙骧将军王濬云:'臣墓在道南,每为采樵者所苦。闻大驾至,故来求哀。'后敕,去墓百步,禁耕植。今荆棘森然。(出《国朝杂记》)

  阿来  

  唐韦庶人之全盛日,好厌祷,并将昏镜以照人,令其迷乱。与崇仁坊邪俗师婆阿来,专行厌魅。平王诛之。后往往于殿上掘得巫盅,逆韦之辈为之也。(出《朝野佥载》)

  雍文智  

  唐韦庶人葬其父韦贞,号酆王。葬毕,葬官人赂见鬼师雍文智。诈宣酆王教曰:当作官人,甚太艰苦,宜与赏,著绿者与绯。韦庶人悲恸,欲依鬼教与之。未处分间,有告文智诈受贿赂,验遂斩之。(出《朝野佥载》)

  彭君卿  

  唐中宗之时,有见鬼师彭君卿,被御史所辱。他日,对百官总集,诈宣孝和敕曰:御史不存检校,去却巾带。即去之。曰:有敕与一顿杖。大使曰:御史不奉正敕,不合决杖。君卿曰:若不合,有敕且放却。御史裹头,仍舞蹈拜谢而去。观者骇之。(出《朝野佥载》)

  何婆  

  唐浮休子张鷟,为德州平昌令。大旱,郡符下令,以师婆师(师字原空缺。据明抄本补。)僧祈之。二十余日无效。浮休子乃推土龙倒,其夜雨足。江淮南好神鬼,多邪俗,病即祀之,无医人。浮休子曾于江南洪州停数日,遂闻土人何婆,善琵琶卜。与同行人郭司法质焉。其何婆,士女填门,饷遗满道,颜色充悦,心气殊高。郭再拜下钱,问其品秩。何婆乃调弦柱,和声气曰:个丈夫富贵,今年得一品,时年得二品,后来得三品,更后年得四品。郭曰:何婆错,品少者官高,品多者官小。何婆曰:今年减一品,明年减二品,后年减三品,更后年减四品,忽更得五六年,总没品。郭大骂而起。(出《朝野佥载》)

  来婆  

  唐崇仁坊阿来婆,弹琵琶卜,朱紫填门。浮休子张鷟,曾往观之,见一将军,紫袍玉带,甚伟。下一匹细绫,请一局卜。来婆鸣弦柱,烧香,合眼而唱:东告东方朔,西告西方朔,南告南方朔,北告北方朔,上告上方朔,下告下方朔。将军顶礼既,告请甚多,必望细看,以决疑惑。遂即随意支配。(出《朝野佥载》)

  曾勤  

  唐曾勤(曾勤原作勤曾。据明抄本改。)任魏州馆陶县尉,敕捕妖书人王直。县界藏失。刺(刺原作敕。据明抄本改。)史蒋钦绪奏请:一百日捉不获,与中下考。其时限已过半。有巫云:少府必无事,不用过忧。后遇按察史边冲寂奏,奉敕却夺刺史曾(刺史曾原作敕史曹。据明抄本改。)勤俸。会十一月二十二日,巡陵恩赦,遂得无事。其时遣人分捕王直不得。又有日者云:至某月某日,必获王直,反缚送来。果有人于相州界,捉得别一王直。以月日反缚送到。推问逗留,不是畜妖书者,遂却放之。(出《定命录》)

  阿马婆  

  唐玄宗东封,次华阴,见岳神数里迎谒。帝问左右,左右莫见。遂召诸巫,问神安在。独老巫阿马婆奏云:在路左,朱鬓紫衣,迎候陛下。帝顾笑之,仍敕(敕原作勒。据明抄本改。)阿马婆,敕神先归。帝至庙,见神橐鞬,俯伏殿庭东南大柏之下。又召阿马婆问之,对如帝所见。帝加礼敬,命阿马婆致意而旋。寻诏先诸岳封为金天王,帝自书制碑文,以宠异之。其碑高五十余尺,阔丈余,厚四五尺,天下碑莫大也。其阴刻扈从太子王公已下官名。制作状丽,镌琢精巧,无比伦。(出《开天传信记》)

  白行简  

  唐郎中白行简,太和初,因大醉,梦二人引出春明门。至一新冢间,天将晓而回。至城门,店有鬻饼饤饦者。行简馁甚,方告二使者次。忽见店妇抱婴儿,使者便持一小土块与行简,令击小儿。行简如其言掷之,小儿便惊啼闷绝。店妇曰:孩儿中恶。令人召得一女巫至。焚香,弹琵琶召请曰:无他故,小魍魉为患耳。都三人,一是生魂,求酒食耳,不为祟。可速作饤饦,取酒。逡巡陈设。巫者拜谒,二人与行简就坐,食饱而起。小儿复如故。行简既寤,甚恶之,后逾旬而卒。(出《灵异记》)

  许至雍  

  许至雍妻某氏,仪容淡雅。早岁亡没,至雍颇感叹。每风景闲夜,笙歌尽席,未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月。已久,忽觉帘屏间有人行,吁嗟数声。至雍问曰:谁人至此?必有异也。良久,闻有人语云:乃是亡妻。云:若欲得相见,遇赵十四。莫惜三贯六百钱。至雍惊起问之。'乃无所见。自此常记其言。则不知赵十四是何人也。后数年,至雍闲游苏州。时方春,见少年十余辈,皆妇人装,乘画舡,将谒吴太伯庙。许君因问曰:彼何人也?而衣裾若是。人曰:此州有男巫赵十四者,言事多中为土人所敬伏,皆赵生之下辈也。许生问曰:赵生之术,所长者何也?曰:能善致人之魂耳。许生乃知符其妻之说也。明日早,诣赵十四,具陈恳切之意。赵生曰:某之所致者,生魂耳。今召死魂,又今生人见之,某久不为,不知召得否?知郎君有重念之意,又神理已有所白,某安得不为召之?乃计其所费之直,果三贯六百耳。遂择良日,于其内,洒扫焚香,施床几于西壁下,于檐外结坛场,致酒脯。呼啸舞拜,弹胡琴。至夕。令许君处于堂内东隅,赵生乃于檐下垂帘卧,不语。至三更,忽闻庭际有人行声,赵生乃问曰:莫是许秀才夫人否?闻吁嗟数四,应云:是。赵生曰:以秀才诚意恳切,故敢相迎,夫人无怪也。请夫人入堂中。逡巡,似有人谒帘,见许生之妻。淡服薄妆,拜赵生,徐入堂内,西向而坐。许生涕泗呜咽:君行若此,无枉横否?妻曰:此皆命也,安有枉横。因问儿女家人及亲旧闾里等事,往复数十句。许生又问:人间尚佛经,呼为功德,此诚有否?妻曰:皆有也。又问:冥间所重何物?春秋奠享无不得,然最重者,浆水粥也。赵生致之。须臾粥至,向口如食,收之,复如故。许生又曰:要功德否?妻云:某平生无恶,岂有罪乎?足下前与为者,亦已尽得。良久,赵生曰:夫人可去矣,恐多时即有谴谪。妻乃出,许生相随泣涕曰:愿惠一物,可以为记。妻泣曰:幽冥唯有泪可以传于人代。君有衣服,可投一事于地。许生脱一汗衫,置之于地。其妻取之,于庭树前悬一树枝,以汗衫蔽其面,大哭。良久,挥手却许生,挂汗衫树枝间,若乘空而去。许生取汗衫视之,泪痕皆血也。许生痛悼,数日不食。卢求著幽居苏州,识赵生,赵生名何,苏州人皆传其事。(出《灵异记》)

  韦觐  

  唐太仆卿书觐欲求夏州节度使。有巫者知其所希,忽诣韦曰:某善祷祝星辰,凡求官职者,必能应之。韦不知其诳诈,令择日。夜深,於中庭备酒果香灯等。巫者乘醉而至,请书自书官阶一道,虔启于醮席。既得手书官衔,仰天大叫曰:韦觐有异志,令我祭天。韦合族拜曰:乞山人无以此言,百口之幸也。凡所玩用财物,尽与之。时崔侃充京尹。有府囚叛狱,谓巫者是其一辈。里胥诘其衣装忽异?巫情窘,乃云:太仆卿韦觐,曾令我祭天。我欲陈告,而以家财求我。非窃盗也?既当申奏,宣宗皇帝召觐至殿前,获明冤状。复召宰臣论曰:韦觐城南上族,轩盖承家。昨为求官,遂招诬谤。无令酷吏加之罪俧。其师巫便付京兆处死,韦贬潘州司马。(出《云溪友议》)

  高骈  

  唐高骈尝诲诸子曰:汝曹善自为谋。吾必不学俗物,死入四板片中,以累于汝矣。及遭毕师铎之难,与诸甥侄同坎而瘗焉。唯骈以旧毡苞之,果符所言。后吕用之伏诛,有军人发其中堂,得一石函。内有桐人一枚,长三尺许,身披桎,口贯长钉,背上琉骈乡贯甲子官品姓名,为厌胜之事。以是骈每为用之所制,如有助焉。(出《妖乱志》)

  厌咒厌盗法  

  厌盗法,七日以鼠九枚,置笼中,埋于地,秤九百斤土覆坎,深各二尺五寸,筑之令坚固,杂五行书曰:亭部地上土涂灶,水火盗贼不经;涂屋四角,鼠不食蚕;涂仓廪,(廪字原空缺。据黄本补。鼠不食稻;以塞坎,百鼠种绝。(出《酉阳杂俎》)

  雍益坚  

  唐雍益坚云:主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖恶梦。咒曰:婆珊婆演底。(出《酉阳杂俎》)

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译文

巫师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊臣 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆   曾勤 阿马婆 白行简 许至雍 韦觐 高骈    厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士   巫师舒礼     巴丘县有个巫师姓舒名礼,于晋代永昌元年病故,土地神把他送往泰山。俗人们平时认为巫师就是道士。刚刚来到阴曹地府的福舍前,土地神向守门的小吏问道:这里是干什么的?守门的小吏回答:道士住的房子。土地神说:这位舒礼就是道士。守门的小吏便准许他进去。舒礼一进门,就看见千百间屋子都悬